ترازوى عدل و انصاف سنجش مفرما . بنابراين هر دو بخش موجب پوشش و محافظت از انسان مىگردد چون از طريق باورها حركت نموده و بزرگى پروردگارش را تا اين اندازه درك مىكند پس همين كانال از مهم‌ترين شيوه‌هاى بندگى است كه بشر ، خداشناسى را تا به اين مرحله رسانده باشد كه بتواند در برابرش اين گونه خود را ذليل نمايد . دوم : پروندهء اعمال مرا در برابر چشمان عموم آشكار مساز ، اين جمله چه حقيقتى را بيان مىكند ؟ در اين جمله كلمه‌هاى [ تُعْلِنْ و عُيُون ] نيازمند تحقيق است بدليل اينكه در معناى آنها مراد اين است كه اعمال مرا در برابر چشمان عموم آشكار مساز . سؤال اين است مگر اعمال انسان قابل ديدن است كه ديگران بتوانند با چشم آنها را مشاهده كنند ! ؟ و اگر بخواهيم پاسخ را با دقت بدهيم بايد از معناى واژه‌ها منحرف نشويم زيرا توجيه نمودن بر اينكه ، مقصود اين است كه ديگران اعمال زشتم را نشنوند هرگز با اين كلمات هم خوانى ندارد چون [ على اسماعهم ] نگفته است ، حالا چشم كه وسيله ديدنست هنگامى شكل مىگيرد كه به يك موجود خارجى تعلق يابد ، در اين صورت روشن مىشود كه اعمال انسان بايد تجسم پيدا كند تا قابل رؤيت گردد ، پس حضرت از يك موضوع بسيار مهمى خبر مىدهد كه تمام اعمال و گفتار انسان در موقع شكل گرفتن به يك موجود ديگر تبديل مىشوند و با وى در گردش و چرخش هستند و اگر خداوند بخواهد موانع را بر طرف مىكند و حقايق ظاهر مىشوند . در تفسير اين عبارت عده‌اى از بزرگان ، مسئله را به قيامت مربوط دانسته‌اند و معناى دعا اين مىشود براى مردم آن سرا ، اعمالم را آشكار مساز ، ولى به چند دليل